آریا جوان - ایرنا / رئیس در مراسم تجدید میثاق هیات دولت با آرمانهای امام خمینی (ره) با بیان اینکه وقتی عموم ناراضی باشند رضایت یک عده خواص به درد نمیخورد گفت: ما باید در رفتار خودمان تغییر ایجاد کنیم؛ در نوع برخورد با مردم تغییر ایجاد کنیم. باید مردم را بهعنوان اربابرجوع ببینیم، نه بهعنوان کسانی که قرار است بر آنها حاکمیت کنیم، به آنها دستور بدهیم یا صرفاً امر و نهی کنیم.
مهمترین بخش اظهارات مسعود پزشکیان به شرح زیر است:
مردم را به عنوان اصل و پایه جامعه میدیدیم اینگونه نمیشد
توضیح ویدیو
* ما ایام سختی را در رابطه با نوع رفتار و گرفتاریهایی که در این هفتههای گذشته پیش آمد، سپری کردیم. بخشی از این مسائل و مشکلات، به خود ما برمیگردد. هم درد ماییم هم درمان ماییم.
* علت اینکه ما با مشکلات مواجه بودیم این است که به این دستورات عمل نکردیم و اگر عمل میکردیم و به توصیههایی که حضرت امام داشتند توجه میکردیم و مردم را به عنوان اصل و پایه جامعه و ستونهای این جامعه میدیدیم، نباید اینگونه به اینجا میرسیدیم که مقداری تلخ شد آنچه که باید نمیشد.
* چیزی که بیش از همه باید دوست داشته باشی، وسط حق است، وسط عدالت است، عمومیت عدالت است و اینکه بتوانی رضایت اکثریت عامه، یعنی رعیت، را به دست بیاوری.
ارایه خدمت به مردم باید براساس ایمان و باور باشد
بازار ![]()
توضیح ویدیو
* با مردم نباید با سختی برخورد کنیم، نباید با تندی برخورد کنیم. مسئولین ما، مدیران ما و کارشناسان ما باید نگاهشان در ارائه خدمت به مردم بر اساس محبت، عشق، ایمان و باور باشد. من اگر هستم، برای این هستم که باید خدمتگزار این مردم بزرگوار باشم.
* زمانی باید نگران بشویم که احساس کنیم مردم با ما فاصله پیدا کردهاند یا ما از مردم فاصله پیدا کردهایم.مسئولیت ما، مدیران ما و وزرای عزیز ما در مجموعه این خدمات، بار سنگینی بر دوششان هست؛ چه نسبت به مشتریان داخلی که پرسنل و کارمندهای ما هستند و چه آنها که ارائهکنندگان خدمت به مردماند باید تغییر رفتاری بدهیم تا بتوانیم این باور را ایجاد کنیم.
* مردم رفتار من را میبینند، سخنرانیهای من را گوش نمیدهند. سخنرانیها دیگر گوشی ندارد؛ آنچه که در روند بستر جامعه اتفاق میافتد با حرف شسته نمیشود. آنچه اتفاق افتاده، واقعیته؛ نه آنچه گفته میشود. در نتیجه باید اتفاقی بیفتد که آن باور در مردم ایجاد بشود که ما با مردمیم.
وقتی عموم ناراضی باشند، رضایت یک عده خواص به درد نمیخورد
توضیح ویدیو
* وقتی عموم ناراضی باشند رضایت یک عده خواص به درد نمیخورد. اگر خواص ناراضی باشند با رضایتی که عموم دارند و اکثریت مردم دارند شسته می شود و از بین میرود.
* برخی خواص پر هزینه و پرمدعا و کمتر همراهی کننده هستند. مردم گروه و دسته و جناح نیستند وقتی جدا میکنید در حقیقت دیگر مردم را نمیبیند، یک دسته، گروه و جناح را میبینید.
* اگر بخواهیم آن راهی را که حضرت امام نشان داد و آن مسیری را که در مقابل ما قرار داد، ادامه دهیم باید با مردم باشیم و برای مردم باشیم و تا جایی که میتوانیم خدمتگزار این مردم باشیم.
شناعت هیج قومی نباید ما را از مسیر عدالت منحرف کند
توضیح ویدیو
* اگر کسی خواست جلودار یک عدهای بشود و مسئولیت یک جریان را به عهده بگیرد، وظیفهاش این است که اول خودش را اصلاح کند قبل از اینکه به دیگران توصیه و دستور بدهد. این ادب کردنِ خود باید با عملکردش نشان داده شود، قبل از اینکه با زبان بخواهد حرف بزند، بخواهد بگوید اینگونه هست یا آنگونه نیست. رفتار باید نشان بدهد که تو اصلاح شدهای.
* اینکه ما خودمان را اصلاح کنیم، رفتارمان را، برخوردهایمان را و عدالت را در جامعه پیاده کنیم. عدالت را در جامعه پیاده کنیم؛ نمیشود مدعی شیعه بودن باشیم، ولی عادلانه رفتار نکنیم. با حرف که نمیشود.
* رفتار ما، نوع برخورد ما، اگر عادلانه عمل کردیم، مردم خواهند دید و خواهند پذیرفت. هیچ قدرتی نمیتواند یک حکومت را، یک جامعه را، یک ملت را که عادلانه، منصفانه و بر اساس حق عمل میکنند، زمینگیر کند. نه با حرف، بلکه در عمل.
* در نگاه عادلانه، قومیتها، جنسیتها، نژادها، زبانها و باورها نباید تأثیرگذار باشند؛ معیار، عدالت است.
* دشمنی هیچ قومی نباید ما را، و کسانی که ادعای مسلمان بودن میکنند، از مسیر برخورد عادلانه منحرف کند و به غیرعادلانه عمل کردن بکشاند.
در اعتراض معمولی اجتماعی تفنگ به دست نمیگیرند
توضیح ویدیو
* در این جریانات، متأسفانه چه ترامپ، چه نتانیاهو و چه اروپاییها، همه به دنبال این بودند که تحریک کنند، تفرقه ایجاد کنند و تجهیز کردند و عدهای از مردم بیگناه را با این جریان همراه کردند. آنها را به خیابانها کشاندند و میخواستند این مملکت را، همانگونه که فرمودند، تکهتکه کنند؛ دعوا و نفرت بین مردم ایجاد کنند و تفرقه به وجود بیاورند.
* در هیچ اعتراض معمولی اجتماعی، تفنگ به دست نمیگیرند، نیروهای نظامی را نمیکشند، آمبولانس آتش نمیزنند و بازار را آتش نمیزنند. معترض داریم وظیفه ماست که بنشینیم، به حرفهایشان گوش بدهیم و دغدغههایشان را بشنویم؛ موظفیم که حل کنیم و آمادهایم گوش بدهیم، آمادهایم با آنها بنشینیم و مشکلات را حل کنیم.
* اما همه میدانند که مسئله فقط اعتراض اجتماعی نبود. بر مشکلات ما سوار شدند، تحریک کردند و به دنبال این بودند و هستند که جامعه را شقهشقه کنند. حضور رهبری و وجود نازنین ایشان و نگاههایی که وجود دارد، این توطئهها را همیشه خنثی کرده و باز هم خنثی خواهد کرد.
* ولی این سبب نمیشود که ما به عنوان مسئولین این نظام و به عنوان خدمتگزاران مردم، نسبت به نوع رفتارمان و برخوردهایمان تجدیدنظر نکنیم.
* یک طرف قضیه دشمن است و یک طرف قضیه ماییم که باید در نوع عملکردمان، در نوع نگاهمان و در نوع ارتباطاتمان با همدیگر، اصلاحات لازم را انجام بدهیم.
* وحدت و انسجام در مسیر ارائه حق و عدالت، مهمترین چیزی است که باید به آن توجه کرد. تمام این کارهایی که میخواهیم انجام بدهیم و هر کدام از این اقداماتی که در نظر داریم، طبیعی است که عدهای، آنهایی که ویژهخواری کردهاند و آنهایی که با رانت و رشوه بالا آمدهاند، در مقابل ما خواهند ایستاد.
حق و عدالت دعوا ندارد/ در نوع برخورد با مردم تغییر ایجاد کنیم
توضیح ویدیو
* اینها مسائلی است که ما موظفیم خودمان را با آن تطبیق دهیم. اگر این تطبیق اتفاق نیفتد، با حرف زدن، با گفتن و با بحث کردن قابل اصلاح نیست. مردم رفتار ما را میبینند، نه گفتار ما را.
* ما باید کاری کنیم که این مسیر، مسیر امام و مسیر شهدا باشد؛ همان عزیزانی که جان و زندگیشان را در راه این انقلاب گذاشتند. آنان این راه را بر اساس حق، برای عدالت و برای برپایی حق انتخاب کردند.
* ما هیچ حقی نداریم که حق حتی یک انسان را نادیده بگیریم، اگر واقعاً معتقدیم که به دنبال حق هستیم و اگر باور داریم که میخواهیم عدالت در جامعه پیاده شود.
* تمام دعوای دین و مذهب ـ آنگونه که من از بزرگان شنیدهام و در کتابها خواندهام، از شهید بهشتی تا حضرت امام و مجتهدان بزرگ ـ دعوا بر سر اقامه عدل است، نه چیز دیگر.
* حق و عدالت دعوا ندارد؛ میشود برای آن شاخص تعریف کرد و بر اساس آن برخورد کرد. بیعدالتی را میتوان بهراحتی دید. عدالت از اصول دین ماست و وقتی برخلاف این اصول عمل کنیم، هرچه هم بگوییم، رفتار ما نشان میدهد که آن گفتار قابل قبول نیست.
* ما باید در رفتار خودمان تغییر ایجاد کنیم؛ در نوع برخورد با مردم تغییر ایجاد کنیم. باید مردم را بهعنوان اربابرجوع ببینیم، نه بهعنوان کسانی که قرار است بر آنها حاکمیت کنیم، به آنها دستور بدهیم یا صرفاً امر و نهی کنیم.